古往今来，夫妻成婚都是人生中一件非常重要的事情，总是要举办一个结婚典礼，古代要拜天地，今天要上大酒店办婚宴，请来夫妻双方的亲属和朋友，大家欢聚一堂，在这样的快乐气氛中，宣告双方正式结为夫妻，不论是拜天地还是办婚宴，其目的是一样的，都是分享喜悦，同时向大家宣告夫妻关系的正式成立。
在婚礼上总免不了要有一个主持人来主持这场重要的仪式，他掌控着婚礼的整个流程，从开始到结束都要一丝不苟，力求最好的结果。当然非常重要的一点就是要说一些祝福的话，恭喜夫妻乃至两个家族从此有了割舍不断的关系，表达最诚挚的祝福。
在古代，有这样的一篇祝福辞，就是专门用于婚礼上的，那就是《桃夭》，出自于古老的《诗经》，是记录下来的中国最早的诗篇之一。
这首诗以描写桃花开始，"桃之夭夭，灼灼其华。"是说有一棵桃树长得非常漂亮，春天来了，桃花盛开，整棵树都被桃花覆盖了，你看那千万朵怒放的桃花，颜色明亮鲜艳，在阳光的映衬下，仿佛燃烧的火焰，把天空，把周围的草地，把整个天地都照成了红色，有了它的存在，其他一切都显得黯淡无光。"华"是通假字，通"花"。这一句以桃花起兴，字面上是描写桃花，也是以桃花来比喻新娘子的美丽娇娆，令人心醉。
下一句直接点题，"之子于归，宜其室家。"是说美丽的新娘子要嫁人了，将要和他的丈夫组建一个美满幸福的家庭。男女配合才能建立一个家庭，一个没有女人的家庭不能称其为家，有了女人，家才有了温度，才成为一个温暖的家。
"之"是代词，指这个，这位，"于归"，古代人认为女子长大了就要出嫁，因此丈夫家才是她永久的归宿，于是说出嫁是"归"，是说女子要回归她本来的家庭了。
随着时间的发展，"桃之夭夭，有蕡其实。"是说桃花开了以后，慢慢的就要结果子了，这棵桃树结的果子又大又多又饱满。由此及彼，我们可以联想到这不仅仅是说桃树的结果子，而是也暗喻了新娘子结婚以后就要生儿育女，传宗接代了，孩子既是父母爱的结晶，也是一个家庭的未来，对于父母而言更是他们快乐的源泉，有了孩子，家就变得更令人期待了。不信你看，一旦有了自己的孩子，父母们街也不逛了，聚会也不去了，下了班就直接往家赶，就因为家里面有一个小宝宝，哪怕是工作再累再苦，只要看见宝宝的笑脸，听见宝宝的笑声，也不觉得苦不觉得累了，而且还要更加努力的工作，希望给他们更好的生活，这就是孩子的力量。因此这一句也是在祝福新娘子早日生下一个自己的孩子。
下一句"之子于归，宜其家室。"这个美丽的新娘子要出嫁了，她的美好一定能够帮助她建立一个幸福的家庭。这一句上面出现过一次，只是最后两字的次序颠倒了来，可能是为了押韵。也有说"室家"和"家室"是从男女双方的角度来说的，女子侧重于"家"，男子侧重于"室"，所谓"男子生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。"角度不同，说法也不一样，但是总体来说差别不大，我们都可以理解为新娘子的到来为整个家庭带来了幸福和美好。
下面更进一层，桃树春天开花，花落后开始结果，随着果子渐渐长大，桃树也渐渐变得枝繁叶茂了，"桃之夭夭，其叶蓁蓁。 "美丽的桃树啊，它绿油油的叶子是如此茂密，又大又红的果子点缀其间，"蓁蓁（zhēn）"是说叶子茂密繁盛的样子。
桃树开了花，也结了果，然后整棵树长满了茂密的树叶，从自然规律来看也是这样子的，春天桃花刚开的时候，整棵树上都是花，那个时候天气还有些寒冷，叶子还没有长出来，或者才刚刚长出来，还很幼小，所以我们才能看到那么壮观的桃花，而不被树叶所阻挡，后来桃花落了，结出了小小的果实，随着果实慢慢长大，气温也一天天的升高，树叶也越长越多，终于绿油油的一大片覆盖了整棵树。而桃树也完成了一年的轮回，等到秋天落了叶子，褪尽粉妆，静静的等待来年再一次的盛开，就好像是人生，不同的是桃树可以一年年周而复始，而人生却只有一次。
"家人"我们可以理解为整个家族，也可以就理解为家庭。
这可以看成是对新娘子的祝福，祝福她的家庭子孙满堂，家族开枝散叶，这是古老的中国人最美的祝福，最真挚的希望。
"之子于归，宜其家人"这个美丽的新娘子啊，她会为整个家族带来平安和喜乐。
这首诗语言简练，意相优美，旋律循环往复，祝福诚挚感人，表达了古人对新娘子的赞美，和对婚姻的祝福。
现录全诗如下：
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。